筆耕情深-章伯斯與竭誠為主~"My Utmost of His Highest"
《教內的離教者》洪國謙
《腓立比之春》王少勇
《時代的麻木.麻木的信仰》王少勇
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今日的信息,可能因時間關係,給我的觀感只是強調傳福音這個目的,卻完全沒有涉及手段問題,這種呈現方法可能會給人的觀感是「只達目的,不問手段。」
若某些來華宣教士認為「上主用不平等條約打開中國福音大門」,今日我們會認同嗎?我們又會認同影音使團的傳福音策略嗎?他們對福音的理解又全面嗎?豐在之前提到保羅所關心的福音內容,值得我們去思想! 「在只能認罪卻不能伸冤的教會裡,其實沒有福音。」 馮煒文《市井。罪人。被罪者》(修訂版)(p.55) (👉 HKPL) 我覺得青年信徒離堂其中一個原因是教會沒有為被屈伸冤;堂會教導彼此相愛,但被他們覺得只是權力遊戲。領袖處理異見是以大壓小。 另︰當中有提到天主教是比基督新教早200年來華,問題是天主教是異端嗎?若不是,福音就在那時傳入中國,而不是200年後! 若天主教是異端,再加上所引用另一例子耶和華見證人又是異端嗎?我們憑什麼論斷誰是異端?基督新教有不少有關何謂異端/福音/教會等的討論,這些討論是內耗,還是釐清信仰內容? |
阿梨粵 - 晚風心裡吹
願晚風心裡吹 吹散我的淚 似風箏把你追 願等你一輩子 真情留住你 夢裡歸家那一扇燈 心中所屬唯獨你 不管天似海深 今生再沒遺憾 即使分開仍念記 傷心得你惻隱 溫馨我這半生 若某天 風花雪月似金 我傾心 只等你回來時貼近 俗世間 江山雨落無盡放任 與滄海 未盡緣分 *願晚風將我吹 吹進你心內 晚燈映花正開 月映照 傷我心 痴情難自禁 夜半鶯歌嘆息我孤身 願晚風心裡吹 吹散我的淚 似風箏把你追 願等你一輩子 真情留住你 夢裡歸家那一扇燈 心中所屬唯獨你 不管分隔千里 痴心也在原地 舊日片段曾屬你 緊緊擁抱不棄 終於再沒逃避 若某天 風花雪月如淚 我等你 悲歡過後如願再聚 俗世間 江山雨落無盡唏噓 與滄海 一生回味 (*) |
Rows and floes of angel hair
And ice cream castles in the air And feather canyons everywhere I've looked at clouds that way But now they only block the sun They rain and snow on everyone So many things I would have done But clouds got in my way I've looked at clouds from both sides now From up and down, and still somehow It's cloud illusions I recall I really don't know clouds at all Moons and Junes and Ferris wheels The dizzy dancing way you feel As every fairy tale comes real I've looked at love that way But now it's just another show You leave 'em laughing when you go And if you care, don't let them know Don't give yourself away I've looked at love from both sides now From give and take, and still somehow It's love's illusions I recall I really don't know love at all Tears and fears and feeling proud To say "I love you" right out loud Dreams and schemes and circus crowds I've looked at life that way But now old friends are acting strange They shake their heads, they say I've changed Well something's lost, but something's gained In living every day I've looked at life from both sides now From win and lose and still somehow It's life's illusions I recall I really don't know life ... I've looked at life from both sides now From up and down and still somehow It's life's illusions I recall I really don't know life at all |
連續看了多遍,片段出自影片CODA。
在近日的困難裏,給我治療。 家,一家人,一家人相連。 CODA,與聽障家人溝通,難? 視乎有心還是無心,想溝通還是不想溝通,想面對還是想逃避! 在片段中,無聽障的,俯就聽障的家人。 我感到愛,一家人的愛,縱然 "I really don’t know love at all"。 經上說:我喜愛憐恤,不喜愛祭祀。(聖經) 2022.11.16(三) |
对关于倪柝声生活指控的分析 https://www.jdt365.net/post/1681.html 駁梁家麟《倪柝聲的榮辱升黜》一書(一 ~ 五) http://heshbon.blogspot.com/2005/03/blog-post.html 一封林老弟兄給梁家麟關於對《倪柝聲的榮辱升黜》看法的信。。。 https://blog.xuite.net/lord.love777/ilovelord/22222452# 倪柝聲獄中最後見證人 https://blog.xuite.net/lord.love777/ilovelord/22222923# 对倪柝声的荣辱升黜一书的质疑 https://blog.creaders.net/u/2518/201010/70462.html 倪柝聲,張品蕙為信基督而死 駁梁家麟著倪柝聲的榮辱升黜 陳終道 https://www.goldenlampstand.org/books/GL129/GL129_Ch3.html 倪柝聲事奉生命中的缺失 對今日傳道人的鑑戒 https://wp.ces.org.tw/wp-content/uploads/2017/05/DM036.pdf 吳主光弟兄論梁家麟博士 https://sites.google.com/site/twan2g/20060410 異端辨識 – 再思梁家麟 http://fellowship-witness.blogspot.com/2009/11/blog-post.html 《難泯歲月:我和上海地方教會和倪析聲》一書所為何事? http://fellowship-witness.blogspot.com/2013/12/blog-post.html 「當屬靈人遇上政治」 邢福增論倪柝聲與三自運動之間的關係 採訪:陳栢暾 / 2020年10月23日 https://christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=163683&Pid=103&Version=0&Cid=2018&Charset=big5_hkscs 書︰ https://fundamentalbook.christiangospelhall.org/booklet.htm https://fundamentalbook.christiangospelhall.org/for_faith/index.htm
蜜月期過後,開始受不了對方。
合則來,不合則去,送上祝福,無痛分手! 還是, 盡心、盡智、盡力去溝通,踏上要雙方同行的苦路! |
2:12-16,淡然苦笑? |
就當從新 手拖手 去上學堂。 |
👉《異象.光輝》【2019建道神學院聖樂培靈獻身會 全新創作詩歌】 百萬片黑雲 誰能可遮蓋祢大能 視線昏暗 難藏祢的無盡厚恩 但竟是祢委身親自臨近 重現盼望降生 蝸居於世間不幸 數萬百光年 仍然不足算祢恩典 頌讚千遍 微如祢的榮耀碎片 但竟是祢捨身虛己出現 懸十架淚血濺 光輝於寶架盡顯 各各他山光輝 暴雨中榮傾萬世 縱使星空封閉 沒法掩蓋這真諦 延續異象光輝 綻放一輩子的美麗 踏破千山滄海旅途 鹽和汗是我的禱告 願意甘心放下 付上跟從的代價 力竭聲嘶呼喊:「用我、差我,燃燒吧!」 直到地極晚霞 伴我走過寒冬與夏 縱使天邊星空塌下 祢的恩手終可變換轉化 願祢手 開發異象 讓教會 重燃想像 每點光 逐漸凝聚把漆黑都照亮 一起竭力燃獻分秒 重尋覓呼召 從迷霧裡 劃破曉 各各他山光輝 暴雨中榮傾萬世 縱使星空封閉 沒法掩蓋這真諦 延續異象光輝 綻放一輩子的美麗 踏破千山滄海旅途 鹽和汗是我的禱告 願意甘心放下 付上跟從的代價 力竭聲嘶呼喊:「用我、差我,燃燒吧!」 直到地極晚霞 伴我走過寒冬與夏 唯求盡力追奔遠望 祢的光輝映出艷陽高掛 |
《異象光輝》一歌的歌詞,比艱深的神學論文還艱深,拆開個別字詞,每個都識,然而,組成後的句子,我卻不知所言內容!
用詞造句,要避免歧義,避免有不同背景的人會誤解。 《和合本》用字非常小心,例如「佛」和「諦」這兩字沒有出現在《和合本》裏。 第一段四句,每句都有討論的地方。有些是中文語法的問題,以致意思不準確; 意思不準確的影響不大,但有些可能涉及信仰內容。 第一、二句: 我會改為「百萬片黑雲,怎可以遮蓋祢大能」、「全地昏暗,難藏祢的無盡厚恩」 第三句開始的「但」是用錯連接詞。而問題較大是「祢委身親自臨近」上主所要委身的對象是誰? 第四句開始「重現盼望降生」是什麽意思?是指重現主耶穌約在二千年前的降生?我會選用「思想」等詞; 若是指主耶穌的再來,也不應用「重現」。 第四句或改「思想耶穌降生,重現盼望」 「蝸居於世間不幸」我會改為「蝸居於不幸世間」或「經歷世間的不幸」。 第四句或改「思想耶穌降生蝸居世間,重現盼望」 |
🌳 早安健康👉 播放清單︰筋膜 (數量︰17)👉 播放清單︰ (數量︰) 👉 播放清單︰ (數量︰) 👉 播放清單︰ (數量︰) |
👉 播放清單︰#跟我一起 運動好健康 筋膜放鬆伸展🏃 在家輕鬆練出好肌力|健康好方法🏃 2022銀髮族肌耐力運動|居家輕鬆練 肌耐力運動 🏃 高齡彈力帶運動 8分鐘輕鬆上手|健康好方法 🏃 5招放鬆筋膜舒緩頸部痠痛|健康好方法 🏃 4分鐘肩膀筋膜放鬆|健康好方法 🏃 4招身體伸展動作 舒緩痠痛 |健康好方法 🏃 4動作伸展放鬆腿部筋膜|健康好方法 |
👉 播放清單︰《初入職場的我們·法醫季》Workplace Newcomers·Forensic Season丨HunanTV 3《初入職場的我們·法醫季》Workplace Newcomers S2丨MangoTV、 |
👉 播放清單︰天才基本法 The Heart Of Genius (共34集)預告、 第1橆、 第2橆、 第3橆、 第4橆、 第5橆、第6橆、 第7橆、 第8橆、 第9橆、 第10橆、 第11橆、 第12橆、 第13橆、 第14橆、 第15橆、 第16橆、 第17橆、 第18橆、 第19橆、 第20橆、 第21橆、 第22橆、 第23橆、 第24橆、 第25橆、 第26橆、 第27橆、 第28橆、 第29橆、 第30橆、 第31橆、 第32橆、 第33橆、 第34橆、 |
觀後感/一些想法︰
①是一個奇幻故事,孩子不能改變父母要離婚的事,但有可能令父母為子女緣故而延後離婚日期。子女改變不了,但有機會延後。當然,要父母雙方肯去復合才有希望。 ②在想像或電影故事可以奇蹟方式去了解多一些,但現實卻沒有奇蹟奇事,只能靠自己的心能及坦誠去面對及設法解決。 ③夫妻關係,由不討厭到討厭對方,發生了什麼事?如何由討厭變喜歡? |
經文︰路18章(18-30節)18:18 有一個官問耶穌說:「良善的夫子,我該做甚麼事才可以承受永生?」18:19 耶穌對他說:「你為甚麼稱我是良善的?除了 神一位之外,再沒有良善的。 18:20 誡命你是曉得的:『不可姦淫;不可殺人;不可偷盜;不可作假見證;當孝敬父母。』」 18:21 那人說:「這一切我從小都遵守了。」 18:22 耶穌聽見了,就說:「你還缺少一件:要變賣你一切所有的,分給窮人,就必有財寶在天上;你還要來跟從我。」 18:23 他聽見這話,就甚憂愁,因為他很富足。 18:24 耶穌看見他,就說:「有錢財的人進 神的國是何等的難哪! 18:25 駱駝穿過針的眼比財主進 神的國還容易呢!」 18:26 聽見的人說:「這樣,誰能得救呢?」 18:27 耶穌說:「在人所不能的事,在 神卻能。」 18:28 彼得說:「看哪,我們已經撇下自己所有的跟從你了。」 18:29 耶穌說:「我實在告訴你們,人為 神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女, 18:30 沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」 |
對經文,路18:18-30的一些思想︰
承受永生(v.18)、進神的國(v.25)、得救(v.26)、為神的國(v.29)、得永生(v.30),是指同一事情,還是有不同的內容? 問︰「那人有否遵行十言的頭四言?」;若有人問他,我猜他的回應「是,從小遵守。」 又,若理解「孝敬父母」為十言上半的小總結,當那人認自小遵守「孝敬父母」,表示他亦遵守首五言(十言上半部份)。 耶穌沒有問那人有否遵行第十言內容, 第十言「不可貪戀人的房屋;也不可貪戀人的妻子、僕婢、牛驢,並他一切所有的。」(出20:17),負面表達為「不可貪戀別人的……、別人的……、別人的……」;正面可理解為︰「現時所有是上主所賜的份,上主會為我持守,我會鬆手幫助寡婦孤兒。」若問那人,我猜他都會說「從小遵守第十言。」 那麼…… 那人稱耶穌為良善;耶穌沒有否認自己是良善,即變相暗示自己就是那位良善的神。 耶穌留下第十言,沒有問那人是否遵守,而是改變那人對第十言的理解,要主動變賣神所賜你在地上的財寶[份],換成在天上的,接受並遵行在眼前的主對你的要求吩咐,類似亞伯拉罕遵行獻以撒的吩咐,又似神叫彼得宰吃那些彼得從來不吃的食物(徒10:1-16),因面前就是那位永生神(living God)! 「做甚麼才可承受永生?」,是遵行當下在你眼前永生神的吩咐嗎?縱然該吩咐是與自己一直對神的認識有所不同! 初期教會的信徒(徒4:32-37),曾有一段時期做到耶穌的吩咐。 撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,然後可得回,我想到舊約的約伯,但他是被逼,不是主動;失去的財產,兒女,上主補回,而妻子算是失而復得嗎? 怎樣理解「撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,然後今世可得百倍,……」有例子參考嗎?戴德生,算嗎? |
志強弟兄︰
1)路加福音是寫給安提帕這個“官”的信。“有一個官”對安提帕這個收信人有特別的刺激。 2)“良善的夫子”,不肯定那官是否用希伯來語“righteous 的”。尊稱用“夫子”已足夠(馬太福音亦是這樣),猶太拉比好清楚只有耶和華是righteous 。如果有稱讚的意味,可以用just (就是“行公義、有憐憫”那個“公義”)所以耶穌進一步同佢“confirm ”,個官係咪認同他就是彌賽亞呢?(定係想認又唔敢認的爭扎當中)我認為這亦路加向安提帕的挑戰 3)正統猶太教裏面從來無講過:藉着好行為或嚴守/全守律法可以獲全然赦罪,達至聖潔。但一向我們都有此誤解,卻不予猶太人辯白的機會亦沒有詳閱拉比的注作察驗。因此才將路加福音這段經文與以弗所“只憑恩典稱義”扯上關係。 4)如果耶穌只是想指出猶太人嚴守律法對“得永生”無意義的話。他要求“官”將所有財產分走,及要跟隨他,這兩個行動不也是律法嗎?(這是耶穌“神”的話來的) 5)這兩個行動豈不更非常難做到嗎?比起他“從小就遵守的”可以話遙不可及。 路加似乎驚安提帕未够代入(對號入座)仲加埋彼得的“撇下一切”。但彼得幾時真正撇下家人呢?佢仲攞左benefit (耶穌醫好佢外母的熱病)但安提帕就不同,如果跟住耶穌的吩咐做,就不單破產、還可能是叛國、叛族。所以耶穌的應許不可能只是屬靈的補償。 |
有一些問題想繼續︰
(1) 耶穌要求那人「要變賣一切所有的,分給窮人……;還要來跟從。」(v.22)那人要有怎樣的反應及行為才被耶穌接納或稱讚? (2) 耶穌說這句話(v.22),只是個別情況,只是針對那個人的一道考題,還是對每個信徒的要求,是每個信徒的必答題? (3) 耶穌說:「我實在告訴你們,人為 神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」(vv.29-30),有實在的例子說明這句話嗎?行刺安倍的山上徹也,他的母親 [👉參考報道] 算是按字面遵行嗎?那母親只是錯在對象,而行為是乎合經文的吩咐嗎?若果,由耶穌說這句話起到如今,都沒有一個現實例子,這句話的意義何在? |
志強弟兄︰
在Talmud的教導,想肯定自己能成為完全人,就要過一個“暫借”的人生(所擁有的物質都只是神所託管的,當中所賺取的收益及主權都不屬於自己,但如果有任何虧蝕、算是多大的損失都不用承擔)。那麼如果承認耶穌是神,佢叫你變賣所有的,即是佢委任你去變賣神自己的資產,去分給窮人。無一個限定時間,是在世的任務。(換然之,你以後的行動不可再做生意、賺收入、做官……) 對基督徒來說,絕對是每個信徒的必答題。(但不是每人要變賣家產、分給窮人)而是如我們“信”耶穌是神,就不可能因為是白白的恩典,就繼續以往的生活,等上天堂(即等死)。例如,你現在做官,遇上違背律法/不潔的事(不合神心意)你要quit。做緊生意的,常常預備結束生意(你唔知耶穌幾時要收番)。你養兒育女,一定要及早將他奉獻給神(像撒母耳的母親)因耶穌隨時收去你的性命,取回養育權。 |
👉 播放清單︰蔡君諾傳道【再思耶穌基督的復活大能】💥 第一課 ─ 追尋復活的歷史痕跡 (14/8) [👉 筆記]💥 第二課 ─ 耶穌時代的復活想像 21/8) [👉 筆記] 💥 第三課 ─ 保羅的復活觀 (28/8) [👉 筆記] 💥 第四課 ─ 耶穌復活了,然後呢? (4/9) [👉 筆記] |
第一課視訊時段內容︰
0:00:00-0:18:40 引言 0:18:40-0:21:00 四課內容 0:21:00-0:34:13 賴特對復活的幾個觀點 0:34:13-1:08:37 舊約聖經的死後世界 |
播放清單︰《記・香港人》😀 【「綠豆」全新節目-《記・香港人》】😀 【記・香港人|綠豆| 伍嘉良 |離開・離不開|20220706】 😀 【記・香港人 |綠豆|陳文敏|公義路上|20220713】 😀 😀 😀 😀 😀 😀 😀 😀 |