(1)士師記後，印象是當時的宗教及社會一片混亂，不安全，亂世。
路得記故事在這背景下開始。
雖然是亂世，然而，拿俄米、路得、波亞斯都有自己的想法，他們不受外面大環境大氣候所影響，他們生命有界限，在界限內愉悅生活。
(2)在上主律法之下的愛情︰跨越種族、兩情相悅，仍守著上主律例。
2021年12月27日星期一
夏達華，週五查經︰利未記,,
週五查經 （1）- 利未記 VaYikra 1/3 2021-22（5782）
週五查經 （2）- 利未記 VaYikra 2/3 2021-22（5782）
週五查經 （3）- 利未記 VaYikra 3/3 2021-22（5782）
週五查經 （4）- 利未記 Tzav 2021-22（5782）
2021年12月26日星期日
2021年12月25日星期六
閱讀分享︰全球社會的公共神學
出版年︰2012
更多資料︰基道書樓網頁
本書兩位編者在《導言(2009年春)》裏提到馬克斯‧斯塔克豪思五個工作主題︰
主題一︰聖約、自然律和人權
主題二︰社會多元主義和社會公義
主題三︰基督教對社會的責任
主題四︰經濟和政治現實主義
主題五︰全球時代的基督教倫理學
尼米．瓦利博庫 《全球金融業的道德根源》大綱︰
一、經濟秩序的價值基礎
1. 尊重產權
2. 個人主義
3. 巿場──無形的手
4. 信託的產生
5. 工作倫理
二、金融巿場的準則
1. 對時間的態度
2. 對風險的態度
3. 風險管理產品
三、總結與結論性思想
「…目的在於說明全球金融體系並不僅僅是根據物質力量的分析來理解，也是在猶太教─基督教精神的背景下產生的。我們也應注意全球金融體系的社會精神中宗教和倫理的價值觀。」
另一篇文章 大衛．米勒《信仰好友型公司：這觀念的時代已經來到？》部份內容大綱︰
1960年代︰「種族友好」的十年
1970年代︰「女性友好」的十年
1980年代︰「家庭友好」的十年
1990年代︰「性取向友好」的十年
2000年代及以後︰「信仰友好」的十年
|
本書最先引起我注意是書名「公共神學」一詞。以前閱讀《土地神學》及《慷慨的正義》，發覺處理某課題時都有相似次序︰ (1)在基督教會內建立論述，主要是從聖經及教會歷史對該課題的討論︰舊約(再細分摩西時期、士師王國時期、被擄時期、回歸重建聖殿時期)、新約及初期教會、教會歷史至現今； (2)若該課題內容會涉及未信世界，基督教會可在公共空間與未信者進行對話，闡釋自身立場、解釋論述，說服或尋求最大共識。 (3)基督教會在行動上與信念相近機構組織合作。 我認為公共空間是基督教會參與對話的空間；而對「公共神學」的想法是基督教會建構一套公共語言(即教內及未信者都能共同使用)在公共空間與未信者對話。 閱讀目錄，《全球金融業的道德根源》一文最吸引，因曾有兄弟跟我分享相關內容，基督徒在金融職場的見證。那時候，我有以下的看法︰ 信徒的職場若是在金融世界，可以怎樣？或可借用其他工作/職場作參考。 以前，我們認為娛樂圈是大染缸，可避則避。而藝人之家成立是避開之外的另一個選擇。 相對應方式︰ (1)金融從業員的信徒，未知能否聚集，成立小組或團契，在信仰上互相支持，避免因工作緣故而離開信仰。 (2)而金融行業在本質上是否與信仰有衝突，由信徒從業員、教會牧者、神學院學者共同討論及對話，尋求基督教立場。 信仰與金融的對談，內容可以很多，相信亦會很有趣。例如(1)金融產品︰認股證、加密貨幣；(2)活動/行為︰估空；(3)觀點︰是貪財，還是風險管理…… 讀《全球金融業的道德根源》標題(見上面)，發覺自己所知甚少，並存有偏見，因我認為金融產品只有現時意義，時間一過，產品本身就毫無價值；反而好的電影，五年後、十年後，甚或時代即使過去，該電影仍有本身意義及價值。以前一談到金融，我只想到大鱷的貪財，該文使我有另一個想法，可能並不是金融體系的問題，可能是那裏沒有見證人！就如我只想到人類貪婪地去掠奪地球，問題不在於地球這場所，反而在其上活動的人，這場所需要見證人。 到今天，我仍然認為金融產品是短暫，文章改變我的想法是把金融產品及金融體系分開，重點是在金融體系這個場所，可視為公共空間，基督教會是有話可說，包括金融體系規則的制定、內裏的行為活動、產品等。 本書所涉及的範疇非常大！我暫時只做到這小小的分享。 |
2021年10月31日星期日
麥兜
【香港榮華臘腸 2021】- 最美好的自己
《麥兜故事》：淡淡濃烈的滋味
《麥兜菠蘿油王子》：菠蘿油王子
畢明《活姣啲》：嚟到《立場》，同大家講吓臘腸
【時事短評】麥兜變臘腸，有幾慘？（2021年11月1日）
2021年10月27日星期三
2021年10月24日星期日
邢福增，時代觀景︰學不懂的歷史功課
【時代觀景】邢福增 043：走在時代浪尖的何福堂家族
【時代觀景】邢福增 044：回溯香港教會路
【時代觀景】邢福增 045：1949與香港基督教
【時代觀景】邢福增 046：中國難民與香港基督教
【時代觀景】邢福增 047：1949年後香港的「難民」學府
【時代觀景】邢福增 048：告別流亡：中大改制風波
2021年10月17日星期日
摩西祈禱，以命相搏
摩西的祈禱，可以有幾激？
以命相搏。
第一次︰在《出埃及記》32:31-32
31 摩西回到耶和華那裡，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
32 倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
第二次︰在《申命記》
3:24 『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼 神能像你行事、像你有大能的作為呢？
3:25 求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』
3:26 但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。……
到底，這次禱告有幾劇烈？
結果若是似雅各，摩西跛腳，摩西都會一拐一拐地拐入迦南；
取去摩西的性命，摩西都要求約書亞抬自己的屍身入迦南！
上主以大壓小，叫摩西『罷了！你不要向我再提這事。』？
或許，上主承諾了摩西，為摩西做以下的事︰
「耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中……」(申34:6上)
再想想，若摩西要求約書亞將自己條屍抬入迦南，約書亞會不遵行摩西的遺願麼？
上主不單葬摩西，還收好摩西條屍，
「……只是到今日沒有人知道他的墳墓。」(申34:6下)
另，摩西死前，上主可能會成全摩西昔日的一個要求︰
出33:18 摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」
出33:19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；
出33:20 又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」
《申命記》的結束，有這句「……他是耶和華面對面所認識的。」(申34:10)
問題︰
死屍不潔，可以抬入迦南嗎？
出埃及時，應該是帶著約瑟的骸骨，骸骨是否不存在潔與不潔的問題？
約瑟當年所運的，是雅各的骸骨？還是屍身？(創50:1-14)
又或許，上主對摩西說『罷了！你不要向我再提這事。』摩西認識上主，知道上主日後會怎樣待他，就不再糾纏。
我想到《償還》以下的歌詞︰
「……才情願
閉著目承認故事看完
甚麼都不算甚麼……」
王菲 《償還》(紅豆粵語版）Faye Wong
以命相搏。
第一次︰在《出埃及記》32:31-32
31 摩西回到耶和華那裡，說：「唉！這百姓犯了大罪，為自己做了金像。
32 倘或你肯赦免他們的罪……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」
第二次︰在《申命記》
3:24 『主耶和華啊，你已將你的大力大能顯給僕人看。在天上，在地下，有甚麼 神能像你行事、像你有大能的作為呢？
3:25 求你容我過去，看約旦河那邊的美地，就是那佳美的山地和黎巴嫩。』
3:26 但耶和華因你們的緣故向我發怒，不應允我，對我說：『罷了！你不要向我再提這事。……
到底，這次禱告有幾劇烈？
結果若是似雅各，摩西跛腳，摩西都會一拐一拐地拐入迦南；
取去摩西的性命，摩西都要求約書亞抬自己的屍身入迦南！
上主以大壓小，叫摩西『罷了！你不要向我再提這事。』？
或許，上主承諾了摩西，為摩西做以下的事︰
「耶和華將他埋葬在摩押地、伯‧毘珥對面的谷中……」(申34:6上)
再想想，若摩西要求約書亞將自己條屍抬入迦南，約書亞會不遵行摩西的遺願麼？
上主不單葬摩西，還收好摩西條屍，
「……只是到今日沒有人知道他的墳墓。」(申34:6下)
另，摩西死前，上主可能會成全摩西昔日的一個要求︰
出33:18 摩西說：「求你顯出你的榮耀給我看。」
出33:19 耶和華說：「我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，宣告我的名。我要恩待誰就恩待誰；要憐憫誰就憐憫誰」；
出33:20 又說：「你不能看見我的面，因為人見我的面不能存活。」
《申命記》的結束，有這句「……他是耶和華面對面所認識的。」(申34:10)
問題︰
死屍不潔，可以抬入迦南嗎？
出埃及時，應該是帶著約瑟的骸骨，骸骨是否不存在潔與不潔的問題？
約瑟當年所運的，是雅各的骸骨？還是屍身？(創50:1-14)
又或許，上主對摩西說『罷了！你不要向我再提這事。』摩西認識上主，知道上主日後會怎樣待他，就不再糾纏。
我想到《償還》以下的歌詞︰
「……才情願
閉著目承認故事看完
甚麼都不算甚麼……」
王菲 《償還》(紅豆粵語版）Faye Wong
2021年10月16日星期六
親子共讀技巧
親子共讀技巧（第一節）：講故事（親子共讀）對孩子成長的重要性及如何發展各種能力
親子共讀技巧（第二節）：講故事示範及選取閱讀材料的方法
親子共讀技巧（第三節）：演繹故事和共讀的基本技巧
親子共讀技巧（第四節）：如何讀出繪本的意涵及閱讀活動的一般流程
2021年10月14日星期四
流堂2021年9-10月︰開學
月題︰開學
【網上崇拜】亂世學道：如何在禁言的年代述説上帝的話 | 以西結書2:8-3:11 | 2021.09.04
【網上崇拜】企硬，講嘢！ | 帖前第2章 | 2021.09.11
【網上聖餐崇拜】致一位已離開的老師 | 馬太福音11:25-30 | 2021.09.18
【網上崇拜】流散中的同學會 | 但以理書1: 1-20 | 2021.09.25
【網上崇拜】記得m 記得e 記得 me | 希伯來書三:13-14 | 2021.10.02
【網上崇拜】佢點呀？ | 希伯來書 13:7-9 | 2021.10.09
【網上聖餐崇拜】越學越錯？ | 以賽亞書19章14節、提摩太前書第四章1-2、11-12節 | 2021.10.16
【網上崇拜】亂世學道：如何在禁言的年代述説上帝的話 | 以西結書2:8-3:11 | 2021.09.04
【網上崇拜】企硬，講嘢！ | 帖前第2章 | 2021.09.11
【網上聖餐崇拜】致一位已離開的老師 | 馬太福音11:25-30 | 2021.09.18
【網上崇拜】流散中的同學會 | 但以理書1: 1-20 | 2021.09.25
【網上崇拜】記得m 記得e 記得 me | 希伯來書三:13-14 | 2021.10.02
【網上崇拜】佢點呀？ | 希伯來書 13:7-9 | 2021.10.09
【網上聖餐崇拜】越學越錯？ | 以賽亞書19章14節、提摩太前書第四章1-2、11-12節 | 2021.10.16
2021年10月13日星期三
音樂
《我願意》 Faye Wong - 王菲 大提琴版本 Cello cover 『cover by YoYo Cello』【經典華語歌系列】
Ed Sheeran - Perfect cello cover 大提琴版本 『cover by YoYo Cello』【歐美流行歌系列】
《紅豆》 - Faye Wong 王菲 大提琴版本 Cello cover『cover by YoYo Cello』【經典華語系列】
柳重言、伍卓賢 cover 「紅豆／償還 - (王菲)」@ Gimme Live (7 Sep)
2021年10月10日星期日
觀戲後感︰《五體不滿足老師》
[電影預告]《五體不滿足老師》 (Nobody's Perfect) 9月5日 開學了
電影內容，在一學年時間裡的師生互動。印象深刻的三件事︰
(1)鼓勵學生去短跑。成長︰接受失敗，接受限制。
(2)遠足登山。盡︰摸到自己的界線。
(3)接受唐氏綜合症姊姊，縱然知道應該要有的態度，然而自己卻會有不自在、彆扭的感覺，不喜歡這樣的自己。承認並接納負面情緒的到來。
佩服這位老師能夠創造一個另人真誠並放心去表達的環境！
延伸閱讀︰
乙武洋匡再報告！《五體不滿足老師的沒問題三班》
2021年9月4日星期六
福音、天國、教會、以色列
福音的內容是……
陳韋安【這是最好的時代：給香港基督徒的神學八課】第二課
(1) 保羅︰基督的福音
而保羅的福音內容與他的經歷密不可分，原先是不承認耶穌為基督，因而逼害教會的法利賽人，到耶穌的介入，他改變對教會的態度，完全是因信稱義的見證。入門，不是因猶太人、祖先身份或好行為。
(2) 耶穌︰神國的福音
承接舊約的主題論述，是先知書的主題內容，神作王。
楊思言「天國與教會」
好消息內容是神作王。
教會與以色列的關係
教會代替以色列？
陳韋安【這是最好的時代：給香港基督徒的神學八課】第二課
(1) 保羅︰基督的福音
而保羅的福音內容與他的經歷密不可分，原先是不承認耶穌為基督，因而逼害教會的法利賽人，到耶穌的介入，他改變對教會的態度，完全是因信稱義的見證。入門，不是因猶太人、祖先身份或好行為。
(2) 耶穌︰神國的福音
承接舊約的主題論述，是先知書的主題內容，神作王。
楊思言「天國與教會」
好消息內容是神作王。
教會與以色列的關係
教會代替以色列？
2021年8月22日星期日
2021年8月8日星期日
【時代觀景】跨代牧談 036：梁國全 ╳ 黃樂祈：前瞻積弱已深的教會主日學
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👉 【時代觀景】跨代牧談 036：梁國全 ╳ 黃樂祈：前瞻積弱已深的教會主日學 文章︰香港教會更新運動，黃樂祈 《本週評論：教會點解仲要教主日學》 或︰ 《本週評論：教會點解仲要教主日學》 文章有六段，其中有些句子令我有些想法︰ 第一段，「……，甚至有不少堂會近年覺得自己開辦主日學吃力不討好，索性「外判」給神學院平信徒課程「代勞」，……」 為何堂會辦主日學會吃力不討好？ 這就要問堂會主日學的目的是什麼？如果是學習聖經或神學，堂會的主日學導師及內容可以在什麼地方勝過神學院？還有，現時網上有不少講道及聖經教導的內容、形式有音訊、視訊、文章、簡報等。堂會主日學的目的、形式及內容，特別是青成級，都要有清楚的定位。 例︰導師與學生的互動或討論是不可被網上資源所取代。 第二段，「……不過，作為一位堂會同工，特別是疫情橫行之際，看見會眾非常需要上帝話語的引導、光照、安慰、加力，對堂會在栽培會眾的角色和責任有再三的反思。……」 堂會在栽培會眾是否只單單放在主日學時段？雖說不是，然而，堂會有沒有協調、整合各項栽培建立信徒活動。崇拜的詩歌和講道、主日學、小組查經、靈修運動與爾建自建同步，並且會否配合港九培靈研經會，基督教書展等大型活動。 第三段，「……我不認為神學院的平信徒課程能全然取代堂會主日學。……」 如果堂會主日學、團契、小組、崇拜等不同環節都能配合，我認為整個主日學可全盤採用神學院平信徒課程，甚至可外判給神學院。當然要前設條件成立！ 第五段，「……我留意到昔日教會主日學多是單向教導，講者「齋講」、會眾「齋聽」，缺乏了討論的空間。……」 我的感覺，以上句子所描述的情況不單昔日如是，今日也如是。若是這種模式，在師生互動或生生互動上，一個外來的導師不會差太遠。 還有，互動是需要導師、學員雙方的主動！我近日的情況，《彌迦書》主日一班約有10人，除3、4位較主動發言外，其他是沉靜學道；星期四晚有1-3位，各人都會主動表達及分享；人數可能是一個因素。要有好的討論或分享，是需要時間，組員之間亦需要信任。 |
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主日學的內容︰
我們堂會的兒童級主日學，參與人數不少，但升班升級後人數會減少，問題在哪？孩子長大，面對的學業壓力也越來越大？需要加增什麼主題內容？生涯規劃(立志、交託)，時間管理等內容是否適合？ 還有，如果猶太男孩在五歲已讀整本五經一次，我們的孩子要在何時不再讀潔本的五經，而認真去讀足本五經？換另一角度問︰兒童主日學所學的內容，有否提及到約瑟被兄弟出賣、底拿被污、示劍被殺的內容嗎？這些三級內容，會教嗎？幾時教？怎樣教？還是我們的主日學課程避談這些內容？ 青成級主日學現有五年規劃，今年(2021年)是最後一年，可以認真檢討並改進(或優化)五年規劃。例︰計劃內容未能在五年內完成，需要六年；亦可設計一個六加一(6+1)課程，第七年的內容及形式是完全與之前六年不同，讓會眾產生一種類似安息年的感覺！ 少年主日學，可能要整體去構思。需要至少兩位專責的導師，長期(三、五、十年)專注少年部，幫助兒童部升來的孩子面對各種成長的問題，堅固他們的信心，建立他們一生依靠上主的生命，減少他們流失或走冤枉路。 |
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主日學的形式︰形式可以多樣化。
其中一個方式，中堂時段主日學，地點用一樓大堂，崇拜在早堂及午堂時段，要減少一堂崇拜。 主日學時間安排，一半時間授課，一半時間分組討論。 |
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堂會主日學導師︰除牧師、傳道外，需要平信徒領袖，例如執事、長老等。
他們在栽培及教導上有何角色？是否需要強化？可以怎樣創造更多空間給他們發揮所長？內容不一定是經卷，可以是信仰生活，或堂會異象，由幾位執事合作一個課程；甚至可以執事侍奉的苦與樂，每堂由一位執事分享，12至15位執事，就已經有12至15堂。 |
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👉時代觀景
2021年7月21日星期三
2021年6月30日星期三
經文聯想，出21
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出21:1-6
21:1 「你在百姓面前所要立的典章是這樣： 21:2 你若買希伯來人作奴僕，他必服事你六年；第七年他可以自由，白白地出去。 21:3 他若孤身來就可以孤身去；他若有妻，他的妻就可以同他出去。 21:4 他主人若給他妻子，妻子給他生了兒子或女兒，妻子和兒女要歸主人，他要獨自出去。 21:5 倘或奴僕明說：『我愛我的主人和我的妻子兒女，不願意自由出去。』 21:6 他的主人就要帶他到審判官（或譯： 神；下同）那裡，又要帶他到門前，靠近門框，用錐子穿他的耳朵，他就永遠服事主人。 |
聯想︰
這是一個段落，好特別，典章開始是有關奴隸的去留討論！不是開始要對主人、領袖、君王的尊敬與敬重，而是關於沒有任何地位的奴隸！
時間上︰由六年到永遠
奴隸的自由是律法的要求，當然有可以比律法做得更好！會有幾個主人會為奴隸娶妻？生兒養女？
典章的要求，是「自由」；然而可以因「愛」而放下自己的權利。「因愛放下」
2021年6月29日星期二
幸福
主日學
我在主日學分享問︰幸福是什麼？
有組員反問我的看法，我喜歡猶太女孩子的答案︰「一家人一起享用食物，一起分享妥拉！」但自己的想法呢？
我想，幸福是一種感覺，由心底笑出來的感覺！我會為某些事感恩，想，這是上主所賜，上主高高在上，少了在席的感覺。
三代一起聆聽聖經的解說，這幅圖畫很美！會用幸福一詞來形容嗎？幸福是有好遭遇？幸福與蒙福是一樣嗎？
2021年6月27日星期日
怎樣剛強壯膽？
怎樣剛強壯膽？
彌3:8，可以是一個參考。
「至於我，我藉耶和華的靈，滿有力量、公平、才能，可以向雅各說明他的過犯，向以色列指出他的罪惡。」 這是和合本的譯文。
譯文的內容，是先知藉上主的靈，然後得著後面三樣︰力量、公平、才能。
然而原文次序如是︰力量、上主的靈、公平(典章)、才能。第1及第4詞的意思相近，都是表達力量能力，這兩個詞之間是上主的靈和典章，典章可視作上主的話。這次序，可解讀為有力量皆因有上主的靈和上主的話語。
若以人物為例子，可以討論彼得的改變︰他由三次不認主，到使徒行傳，他有勇氣膽量為主作見證，原因何在?
2021年6月26日星期六
喜樂。置富，2021.06.26
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《信心的等待》Wait with faith - 基恩敬拜AGWMM official MV 明天怎麼你還是不知道 越想得到的總會得不到 人生就像一片雲霧 出現少時就不見到 何必計較那得失終老 在這幽谷之中我宣告 不必怕因有祢同在 別人笑我為甚麼等待 因我知道 盼望因祢而來 耶穌捉緊我雙手 有祢的恩典我便足夠 讓我可清心見祢面 使我必得見光 耶穌捉緊我雙手 仰望那財寶在天上 愛慕神的 抱著平安 感謝祢為我所編寫的一切 【像個童話】官方歌詞 MV - TBM 像個王子公主相愛的故事 沉睡突然甦醒 心裡光明被潔淨 一千裏尋一個 玻璃跌破也去追 你比世上童話更真實 更偉大 叫我心中喝采 像個童話一生改變的際遇 平淡頓成精彩 轉變天鵝沒意外 感激袮尋找我 驚喜變化我心窩 袮已命定從此一生委身帶著愛 至高的主 何竟甘心 離開天家尊貴 靜靜步入塵世 身分都可放低 袮做木匠 以雙手勞動 看似不偉大 誰明白袮可貴 親身體恤我給安慰 為我解開心魔詛咒 捨性命 令我心裏清醒 不信掌紋未怨命 燈火裡 闌珊處 轉身聽見袮呼聲 袮已復活 從此一生改寫更動聽 至高的主 何竟甘心 離開天家尊貴 靜靜步入塵世 身分都可放低 袮做木匠 以雙手勞動 看似不偉大 誰明白袮可貴 親身體恤我給安慰 袮捨天家 做平凡人 願意捨身替代 尋找傷心 讓盲看見 跛癱一生變改 袮捨身軀 來替我承受赦免眾罪債 誰明白袮寶貴 將一生給袮不枉費 人生滿是傳奇 多矜貴 《復興我》Redeem me - 基恩敬拜AGWMM official MV 求主更新復興我 讓我禱告到達祢寶座前 打開天窗 傾福賜下 渴慕祢靈 來充滿我 求主一生用我 願祢旨意行在我一生中 每天更新 過得勝生活 榮耀祢 天天分享主愛 我的心 與我靈 願意一生尊祢為大 獻我心 獻我靈 讓我進到祢慈愛居所 我的心 與我靈 願意一生尊主為大 獻我心 獻我靈 燃亮我 再次復興我 |
2021年6月20日星期日
2021年6月12日星期六
2021年5月29日星期六
2021年5月22日星期六
以巴問題
從基督徒看以巴衝突的歷史和原因 - 楊慶球博士
👉楊慶球，從歷史看以巴問題(2018.08)筆記
電台見證 - 楊慶球牧師/博士 (破碎與重建) (08/16/2020 多倫多播放)
電台見證 - 楊慶球牧師/博士 (巴勒斯坦與以色列) (08/23/2020 多倫多播放)
舊約歷史與中東局勢_雷競業
舊約歷史與中東局勢—第一部份（1）從挪亞的後代說起
舊約歷史與中東局勢—第一部份（2）以東人：以掃的後代
舊約歷史與中東局勢—第一部份（3）以東與列國的恩怨情仇
舊約歷史與中東局勢—第一部份（4）以色列與她的鄰舍
舊約歷史與中東局勢—第二部份（1）耶穌死後的以色列
舊約歷史與中東局勢—第二部份（2）二十世紀的以色列
舊約歷史與中東局勢—第二部份（3）以色列未來與聖經預言
舊約歷史與中東局勢—第二部份（4）信徒如何看以色列國？
電視見證 TV1611 以色列深度行(一) 希望臨到世界 (HD粵語)
電視見證 TV1612 以色列深度行(二) 尋找昔日足跡 (HD粵語)
電視見證 TV1613 以色列深度行(三) 從歷史到永恆 (HD粵語)
從以色列復國70年看以巴衝突 - 吳宗文牧師 Part1
從以色列復國70年看以巴衝突 - 吳宗文牧師 Part2
【時代脈搏講座 1】從聖經預言和歷史看以巴衝突 [蔡春曦博士粤語主講] (中文字幕)
【時代脈搏講座 2】(粵語) 以巴衝突續集：再探以巴烽火困局來龍去脈 [蔡春曦博士主講] (中文字幕)
===== 👆回頂 =====
2021年5月16日星期日
王福義，土地、郊野
本是同根生──王福義
「關愛受造世界與福音」香港會議 王福義長老訪問及呼籲
自然「密」語 - 郊野公園40年 (王福義博士) Nature's Secret Talk - Country Parks 40 Years (Dr. WONG Fook Yee)
【土地大辯論專訪】王福義：郊野公園是留給後代的重要禮物
2021年4月17日星期六
台港同行團契Hongkongers in Taiwan Fellowship
【同你連團契聚會】沒有存在感的真實服事（王家輝牧師）(2021.05.17)
【同你行培靈聚會】外籍僑居者－從耶穌起談到對外來者的歧視（張宗培牧師）(2021.05.04)
【同你連團契聚會】異地同心齊呼求（梁永善牧師）(2021.04.20)
【受難節擘餅聚會】流散中同餅同杯 基督裡同盼同行（譚兆麟傳道）(2021.04.05)
【同你連團契聚會】基督的特使 香港人的特使（龔立人博士）(2021.03.24)
【同你行培靈聚會】體制外的人（孔漢釗牧師）(2021.03.10)
【同你連團契聚會】不在他方（陳韋安博士）(2021.02.23)
【同你行培靈聚會】在離散中與神團契的時刻（莊信德牧師）(2021.02.11)
【同你連團契聚會】最壞的時代也是最好的時代—與尼希米同行（蔡錦圖博士）(2021.01.26)
【同你行培靈聚會】多重身分下的信徒行傳（鄭漢文博士）(2021.01.07)
【同你連團契聚會】流散的基督 寄居的上帝（任志強博士）(2020.12.22)
【同你行培靈聚會】何者啟示？哪個教會？流散者對教會本質的反思（王文基牧師）(2020.12.08)
【同你連團契聚會】被擄與流散的時代（高銘謙牧師）(2020.11.24)
【同你行培靈聚會】離開是為了回來（李牧權傳道）(2020.11.10)
【台港同行團契台首次聚會－在台港人培靈會】從羅馬書看流散者的褔音（孫寶玲牧師）(2020.10.20)
【在台港人的呼聲－台港同行團契成立座談會】從流散到團契－外邦信仰群體的建造與同行(2020.09.30)
2021年4月14日星期三
由「友誼之光」說起
| 選了一曲「友誼之光」，在小組唱。有人問，為何選下面的版本？ |
200607 黃光亮 Tommy - 友誼之光 流行經典50年
| 我曾想過用以下視訊，有綠島小夜曲及友誼之光。然而，上面的版本更適合。 |
張偉文 - 綠島小夜曲 / 呂珊 - 友誼之光 (聲王星后百代金曲演唱會)
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有問，「友誼之光」與「綠島小夜曲」是同樣的嗎？為何不覺？
原來，友誼之光的曲譜與綠島小夜曲是有不同的啊！ 可參閱網頁內容︰ 從填詞技術層面看《友誼之光》 以下視訊，我猜是重現昔日「綠島小夜曲」這一曲的故事。 |
小夜曲 Green Island Serenade
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以上視訊，片尾，紀露霞親身出場。
而以下片段，紀露霞說出當年舊事(02:15-05:15)；「綠島小夜曲」作曲人周藍萍的女兒周揚明也在觀眾席中。 兩代人的情誼，感動！ |
綠島小夜曲 原唱
| 聽一聽紫薇的歌聲，好有味道！ |
紫微 绿島小夜曲 33RPM FOUR SEAS LABEL 1962
| 「綠島小夜曲」是一首情歌？然而，看以下片段，就知道這一曲可以不只是情歌。 |
另类"绿岛小夜曲"
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龍應台的演講，不單指出「綠島小夜曲」對某人有重要意義，她更刻畫出這首歌的流轉故事！相關內容在片段(07:30-25:42)。 其實，整個視訊，值得聽完！ |
大學問八講 一首歌，一個時代– 龍應台教授 2017-02-13
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另，參考資料︰
周藍萍與《綠島小夜曲》傳奇 |
2021年4月12日星期一
假使世界不像你預期
在預備彌迦書1章時，在網上找到這首歌，「假使世界不像你預期」，這幾日(由10/4/2021，六起)經常不停重覆地聽！
這曲有不少歌詞都引起我的共鳴，就以這曲，配合一些文字圖片，製作一條片，那是個人感受的抒發，一個嘗試。
共鳴歌詞有很多，身邊有人陸續離開會成為日常，歌詞「你多難過 我都知」，因為你、我、他都類似；當我貼上那幅機埸離境圖片時，我傷心。
至今(12/4/2021)，做了12條片。
曾請弟兄姊妹看片後給意見，比較第05版及第10版，三個意見都有︰05版比較好，10版比較好，各有所長。
收到對第10版的各種意見，完成了第12版，應是最後一版。
這曲有不少歌詞都引起我的共鳴，就以這曲，配合一些文字圖片，製作一條片，那是個人感受的抒發，一個嘗試。
共鳴歌詞有很多，身邊有人陸續離開會成為日常，歌詞「你多難過 我都知」，因為你、我、他都類似；當我貼上那幅機埸離境圖片時，我傷心。
至今(12/4/2021)，做了12條片。
曾請弟兄姊妹看片後給意見，比較第05版及第10版，三個意見都有︰05版比較好，10版比較好，各有所長。
收到對第10版的各種意見，完成了第12版，應是最後一版。
2021年3月31日星期三
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