2020年8月2日星期日

不要失去對地土的異象！

異想天開︰(2020.08.02,日)

彌迦得默示論雙城。(彌1:1)
雙城︰撒瑪利亞亡城、耶路撒冷危城
小城︰伯利恆

領袖出於小城，登上高位，以上主律法治國。
出身成分不好，第三四線城市，農村
問題︰輸了起跑線，怎樣上位？
劇集的故事方法，爭取、競爭、門爭

成長上位所經歷的艱難痛苦，一路累積著苦毒，對別人的憤怒，早期的坎坷累積苦毒，還是同情憐憫之心？
例︰中國明太祖朱元璋，
另一人，曾經歷文革之苦，上位後能否好好照顧他人？掌權後卻表現殘忍、冷漠無情。
上位過程及掌權後︰大衛在前部份做到，但後部份失敗！
大衛上位過程大致上是可以，反而在穩江山後出問題，先知宣告日後有一位出於小城會以妥拉治國！

不以惡報惡，要以善勝惡；在五經中常要遵守的原因是因為上主百姓也曾是寄居者，現實小學校長是否幫中學校長面對殺校的情況，袖手旁觀是可以理解明白的回應，但選擇去幫的理由似乎是五經的立場，不想對方經歷相同的苦楚！
在新舊約一貫的教導、原則，有時要有亮光才能連繫。

「這恩典是　神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的」(弗1:8)恩典賞給我們，不是就一般送出便可以嗎？經文卻指出上主送出恩典是用各式各樣的智慧聰明，花了不少心思，千方百計去賞給我們。

中央對邊沿/邊陲︰雙城首城對小城
不要失去對城市的想像！
不要失去對地土的想象！
因地土是神所造，亦是神所賜。
因上主曾/已賜下異象！

香港教會可否對香港疫後重建？盼望在香港疫後重建香港教會不要失了位置！
地土，人，居住

同歸於一，如何合一？
目標如何？過程如何？手段如何？爭取/言說/論述/祈禱/行動
可行方法︰避重就輕、分色牧養之外還有何能嗎？
 
不要失去對這城的想像！
「……摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒馬利亞和耶路撒冷。」(彌1:1下)
一開始提到雙城︰撒馬利亞和耶路撒冷，兩座繁華大城，卻成為危城、亡城，「主耶和華從他的聖殿要見證你們的不是」成了歷史現實。
不要以為繁榮穩定是必然，城可存，亦可亡！

不要失去對這城的想像！
城亡，無望嗎？
彌迦書第四章，(可視為七章彌迦書的中間部份)亡城再現，是對耶路撒冷的憧憬？是亡城百姓的異象︰
「4:1 末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬民都要流歸這山。
4:2 必有許多國的民前往，說：來吧，我們登耶和華的山，奔雅各　神的殿。主必將他的道教訓我們；我們也要行他的路。因為訓誨必出於錫安；耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4:3 他必在多國的民中施行審判，為遠方強盛的國斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀。這國不舉刀攻擊那國；他們也不再學習戰事。
4:4 人人都要坐在自己葡萄樹下和無花果樹下，無人驚嚇。這是萬軍之耶和華親口說的。
4:5 萬民各奉己神的名而行；我們卻永永遠遠奉耶和華─我們　神的名而行。」
對這城，有遠象嗎？

不要失去對這城的想像！
往後第五章，有一個小城出場，是一個小城，是一個第四甚至是第五線的城市嗎？
是，又如何！
這小城可以不繁華熱鬧，可以不是靈秀之地；重要的是這小城仍可出一位掌權的領袖，他倚靠耶和華的大能，並耶和華──他　神之名的威嚴，牧養他的羊群。

不要失去對這城的想像！


城 (snH5892)︰
創、出、利、民、申、
賽、耶、哀、結、但、
拿、彌、鴻、哈、
 
尼尼微 (snH5210)