彌6:8
世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義
<04941>，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。
04941 mishpat {mish-pawt'}
源自 08199;
TWOT - 2443c; 陽性名詞
欽定本 -
judgment 296, manner 38, right 18, cause 12, ordinance 11, lawful 7, order 5,
worthy 3, fashion 3, custom 2, discretion 2, law 2, measure 2, sentence 2,
misc 18; 421
1) 審判, 正義, 律例
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1a) 審判
1b) 公平, 公義, 公正 (神或人之屬性)
1c) 律例
1d) 判決 (法律上的)
1e) 權利, 特權, 權益 (法律上的)
1f) 適合, 合宜, (判斷的)基準, 適當, 慣例, 規矩, 樣式 (會幕, 聖殿, 王宮)
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出
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出
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出
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出
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申
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12:1
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「你們存活於世的日子，在耶和華─你們列祖的 神所賜你們為業的地上，要謹守遵行的律例典章<04941>乃是這些：
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彌
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彌
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敘事與誡命
1.
查考聖經，查考敘事多？查考誡命多？
2.
多數是由查考敘事中取道理，為何直接的誡命反而查考不多？
3.
由敘事去教導時要小心，因敘事的主要目的是不是去教導。
4.
由個別單一事例去引申教導，可以得出相反的結論。例︰烏蠅和蜜蜂(A.靈巧、B.至死忠心)
5.
我們多數怎樣面對有關誡命的經文？
5.1略讀(過)、跳讀(過)、不用讀？
5.2李思敬點出重點及今日意義(以眼還眼……)；
5.3夏達華研道中心努力與經文內容糾纏。
6. 對耶和華的律法(敘事及誡命)，態度(喜愛)及擺上(晝夜思想)；要參考前人的成果。(成文律法及口頭律法)
7. 公義、典章︰出21-23章(約書，出24:7)，申12-26章。而出的典章以奴僕的條例開始；申的典章以敬拜的條例開始。
另一大課題︰ 天國倫理與舊約律法關係。(由九巴車長薪津計算想起)
讀經分享︰出21-23章 (約書，出24:7)
1. 仍未做好分段。
2. 典章所涉及的對象
2.1 上主 (出23:13-17, 23:24-25, 23:32-33)
2.2 上主的使者 (出23:20-23)
2.3 鄰舍 (出22:7-15)
2.4 希伯來人的僕婢 (出21:2-11, 21:26-27)
2.5 寄居 (出22:21, 23:9, 12)
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2.6 孤兒寡婦 (出22:22-23)
2.7 貧窮人 (出22:25-26, 23:6,
11)
2.8 仇敵、恨你的人 (出23:4-5)
2.9 牲畜 (出23:4-5, 12)
2.10 地土、野獸 (出23:11)
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3. 典章的開始 (出21:2-11)
3.1 典章最先討論的內容是有關僕(男)婢(女)，以他們的自由、出去為重點。
3.2 在2-11節的首尾內容是環繞僕婢的出去，而中間卻特別提及奴僕可以因愛而不出去，放下自由，一生跟隨主人。(愛、自願/自決)
4. 出21:26-27的作用
4.1 分段，與開始21:2-11呼應，好像括號，作為一頭一尾，並連同中間作為一整段。
這段落裡有另一組括號，出22:15及17，父母是相同的字詞；凸顯出經文(出22:16)，不可拐帶人口，呼應開始有關奴僕的經文。開始強調奴僕的自由，而這嚴厲對付拐帶的人。
4.2 出22:21//出23:9是另一組首尾呼應的經文。
4.3 演繹 (法律以受害人/無權勢者的利益為重？)
5. 重覆字詞︰出去(出21:2-11)、治死/打(出21:12-27)、牛(出21:28-36)、賠/賠還(出22:1-15)、可/不可(出22:21-23:9)、數字(六、七，三)(出23:10-19)
出22:16-20這五節不知如何分，是獨立一段(雜類)？還是與上段或下段合併？
6. 遵行條例的理由或原因(有首尾呼應、有七個理由(和合本)、有頻密出現的字詞(可/不可, Dos/Don’ts)
6.1 出22:21 (因為你們在埃及地也作過寄居的。)
6.2 出22:23 (若是苦待他們一點，他們向我一哀求，我總要聽他們的哀聲)
6.3 出22:27 (因他只有這一件當蓋頭，是他蓋身的衣服，若是沒有，他拿甚麼睡覺呢？他哀求我，我就應允，因為我是有恩惠的。)
6.4 出22:31 (你要在我面前為聖潔的人。)
6.5 出23:7 (因我必不以惡人為義。)
6.6 出23:8 (因為賄賂能叫明眼人變瞎了，又能顛倒義人的話。)
6.7 出23:9 (因為你們在埃及地作過寄居的，知道寄居的心。)