《使徒行傳》第十六章
徒16:6 聖靈 禁往 亞細亞
徒16:7 耶穌的靈 不許 庇推尼
保羅、西拉路線：
1. 敘利亞、基利家 (徒15:41)
2. 經過弗呂家、加拉太 (徒16:6)
3. 每西亞、特羅亞 (徒16:8)
** 特羅亞兩件事：(1)馬其頓異象 (徒16:9)；(2)出現「我們」的記述經文(作者現身??) (徒16:10 cf 徒16:8)
4. 特羅亞 → 撒摩特喇 → 尼亞坡里 (徒16:11)
5. 腓立比 (徒16:12-40)
腓立比(徒16:11-40) (馬其頓區)
(1)沒有會堂
(2)呂底亞一家信道(領洗、款待使徒強留)
(3)神蹟：保羅趕鬼，鬼所宣講的內容「至高上帝的僕人、傳救人的道」，一連多日，保羅「奉耶穌基督的名」
(4a)保羅西拉被收監、半夜禱告唱詩讚美上帝
(4b)神蹟：地大震動
(4c)禁卒一家信主(領洗、款待使徒吃飯)「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31)
*****************************************************************************
保羅書信與《使徒行傳》第十六章( 徒16:-)
提摩太(徒16:1)：《提摩太前書》、《提摩太後書》
加拉太(徒16:6)：《加拉太書》
腓立比(徒16:12)：《腓立比書》
《加拉太書》與《使徒行傳》
1. 加拉太各教會(加1:2) 收信人的討論：南、北加拉太之辯。
2. 保羅行縱：(加1:17-21)
阿拉伯 → 大馬士革 → 耶路撒冷(見磯法、雅各) → 敘利亞、基利家 → 再上耶路撒冷(與巴拿巴同上)
《使徒行傳》沒有記載保羅曾到阿拉伯(三年??)(加1:17-18)
3. 提多，他是希臘人，沒有受割禮。(加2:1-3)
《使徒行傳》沒有記載。
4. 《加拉太書》內容：因信稱義vs割禮
與《使徒行傳》第十五章耶路撒冷會議的議題相同。
5. 保羅的性情：加5:11-12及加6:17 與 徒15:36-41 相若。
《腓立比書》與《使徒行傳》
1. 腓立比：由沒有會堂發展至有聖徒、監督及執事。 (腓1:1)
2. 《腓立比書》的發信人：保羅、提摩太。(腓1:1)
3. 傳基督出於嫉妒分爭 或 出於愛心，基督被傳開了 (腓1:15-18)
比較：徒16:16-18，保羅忍了巫鬼所附那使女多日。
4. 《腓立比書》提及受捆鎖在御營全軍 (腓1:12-14)
比較：徒16:22-34，保羅及西拉被囚。
5. 《腓立比書》常提及喜樂 (腓1:18; 2:2; 2:29; 3:1; 4:10)
比較：徒16:22-34，禁卒及一家信主後的喜樂。
2011年6月19日星期日
2011年6月9日星期四
創世記：雅各
雅各
從《創世記》的記載，你認為雅各是個怎樣的人？
經文： 創25:19-49:33
雅各事件簿
經文 事件/事項 年歲
創25:26 雅各及以掃出生 (以撒60歲/33%) (雅各0歲/0%)
發生很多事，在拉班那裡有20年，卻沒有記載雅各的歲數
創35:28-29 葬以撒 (以撒180歲/100%) (雅各120歲/82%)
創37:2 以為約瑟已死 (約瑟17歲/15%)
創41:46 約瑟見法老 (約瑟30歲/27%)
創42 十個兒子到埃及糴糧 七年饑荒第一年??
創45:6 十一個兒子再到埃及 七年饑荒第二年
創46:28-30 到埃及見約瑟 七年饑荒第二年??
創47:9 雅各見法老 (約瑟39歲/35%)??七年饑荒第二年??(雅各130歲/88%)
創47:28 雅各的年日 (雅各147歲/100%)
創49:33 雅各死
活動：
以網絡圖表述雅各及他身邊各人的關係。
分享：雅各的人際關係網
1. 雅各、以撒
2. 雅各、以掃
(a) 以掃賣長子名份：經文沒有讚雅各，只批評說出以掃輕看他長子的名分(創25:34)
即：並不是雅各有甚麼好，而是以掃的輕看。
(b) 以掃稱自己是「你的長子以掃」(創27:32)表示他視自己為長子。
(c) 以掃：「雅各奪去長子的名分，今日奪去福分。」(創27:36)
- 以色列人入迦南，不是因以色列人的義；而是因迦南人的罪。(申9:4-5)
- 以色列被巴比倫所滅乃是因以色列的罪。??
3. 雅各、利百加
4. 雅各、拉班
5. 雅各的家庭婚姻
5.1 利亞、拉結
(a) 雅各有4房人 (創46:15,18,22,25) ；雅各身不由己去那一房過夜？(似今日香港誰人？)
5.2 十一個兒子的出生
(a) 雅各生十一個兒子的記載 (似今日香港誰人？)
6. 雅各與示劍
7. 雅各與法老
(a) 法老是個英明的君主/領袖 (創47:6)
8. 雅各與約瑟
(a) 雅各偏心愛約瑟是約瑟記述故事的首尾部份。彩衣、瑪拿西和以法蓮為雅各兒子，以致在約瑟家下可多一份。(創48:22)
9. 雅各與上主
(a) 耶和華仍有直接向雅各說話 (創46:1-4)
**(b) 上主的祝福是一回怎樣的事？雅各所求/所經歷的是甚麼？是不是祝福的一部份？
10. 雅各如何看自己的一生？
11. 你認為雅各是個怎樣的人？
12. 你又如何看自己？
其他分享：
六次閱讀《創世記》的概括感受：
1. 聖經記述的細緻真實及到肉，所記載的事隨時可在今日身邊發生。
2. 《創世記》記載上主與人的關係 (亞當、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、夏甲、以撒、以實瑪利、羅得、以掃、雅各、利亞、拉結、約瑟......)。那部份你較深刻，從不同的故事中，你對上主又有何認識？
3. 聖、俗清楚劃分嗎？
4. 世界的人對世界現實亦會有真實及到肉的描述/體會，然而世界的人會有甚麼的指向，與聖經是否相乎？
*********************************************************
3290 Ya`aqob {yah-ak-obe'}
from 06117;; n pr m
AV - Jacob 349; 349
Jacob = "heel holder" or "supplanter" 雅各=抓踵
1) son of Isaac, grandson of Abraham, and father of the 12 patriarchs
of the tribes of Israel
3478 Yisra'el {yis-raw-ale'}
from 08280 and 0410;; n pr m
AV - Israel 2489, Israelites 16; 2505
Israel = "God prevails" 以色列=神 勝過/克服
1) the second name for Jacob given to him by God after his wrestling
with the angel at Peniel
2) the name of the descendants and the nation of the descendants of Jacob
2a) the name of the nation until the death of Solomon and the split
2b) the name used and given to the northern kingdom consisting of
the 10 tribes under Jeroboam; the southern kingdom was known as
Judah
2c) the name of the nation after the return from exile
從《創世記》的記載，你認為雅各是個怎樣的人？
經文： 創25:19-49:33
雅各事件簿
經文 事件/事項 年歲
創25:26 雅各及以掃出生 (以撒60歲/33%) (雅各0歲/0%)
發生很多事，在拉班那裡有20年，卻沒有記載雅各的歲數
創35:28-29 葬以撒 (以撒180歲/100%) (雅各120歲/82%)
創37:2 以為約瑟已死 (約瑟17歲/15%)
創41:46 約瑟見法老 (約瑟30歲/27%)
創42 十個兒子到埃及糴糧 七年饑荒第一年??
創45:6 十一個兒子再到埃及 七年饑荒第二年
創46:28-30 到埃及見約瑟 七年饑荒第二年??
創47:9 雅各見法老 (約瑟39歲/35%)??七年饑荒第二年??(雅各130歲/88%)
創47:28 雅各的年日 (雅各147歲/100%)
創49:33 雅各死
活動：
以網絡圖表述雅各及他身邊各人的關係。
分享：雅各的人際關係網
1. 雅各、以撒
2. 雅各、以掃
(a) 以掃賣長子名份：經文沒有讚雅各，只批評說出以掃輕看他長子的名分(創25:34)
即：並不是雅各有甚麼好，而是以掃的輕看。
(b) 以掃稱自己是「你的長子以掃」(創27:32)表示他視自己為長子。
(c) 以掃：「雅各奪去長子的名分，今日奪去福分。」(創27:36)
- 以色列人入迦南，不是因以色列人的義；而是因迦南人的罪。(申9:4-5)
- 以色列被巴比倫所滅乃是因以色列的罪。??
3. 雅各、利百加
4. 雅各、拉班
5. 雅各的家庭婚姻
5.1 利亞、拉結
(a) 雅各有4房人 (創46:15,18,22,25) ；雅各身不由己去那一房過夜？(似今日香港誰人？)
5.2 十一個兒子的出生
(a) 雅各生十一個兒子的記載 (似今日香港誰人？)
6. 雅各與示劍
7. 雅各與法老
(a) 法老是個英明的君主/領袖 (創47:6)
8. 雅各與約瑟
(a) 雅各偏心愛約瑟是約瑟記述故事的首尾部份。彩衣、瑪拿西和以法蓮為雅各兒子，以致在約瑟家下可多一份。(創48:22)
9. 雅各與上主
(a) 耶和華仍有直接向雅各說話 (創46:1-4)
**(b) 上主的祝福是一回怎樣的事？雅各所求/所經歷的是甚麼？是不是祝福的一部份？
10. 雅各如何看自己的一生？
11. 你認為雅各是個怎樣的人？
12. 你又如何看自己？
其他分享：
六次閱讀《創世記》的概括感受：
1. 聖經記述的細緻真實及到肉，所記載的事隨時可在今日身邊發生。
2. 《創世記》記載上主與人的關係 (亞當、挪亞、亞伯拉罕、撒拉、夏甲、以撒、以實瑪利、羅得、以掃、雅各、利亞、拉結、約瑟......)。那部份你較深刻，從不同的故事中，你對上主又有何認識？
3. 聖、俗清楚劃分嗎？
4. 世界的人對世界現實亦會有真實及到肉的描述/體會，然而世界的人會有甚麼的指向，與聖經是否相乎？
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3290 Ya`aqob {yah-ak-obe'}
from 06117;; n pr m
AV - Jacob 349; 349
Jacob = "heel holder" or "supplanter" 雅各=抓踵
1) son of Isaac, grandson of Abraham, and father of the 12 patriarchs
of the tribes of Israel
3478 Yisra'el {yis-raw-ale'}
from 08280 and 0410;; n pr m
AV - Israel 2489, Israelites 16; 2505
Israel = "God prevails" 以色列=神 勝過/克服
1) the second name for Jacob given to him by God after his wrestling
with the angel at Peniel
2) the name of the descendants and the nation of the descendants of Jacob
2a) the name of the nation until the death of Solomon and the split
2b) the name used and given to the northern kingdom consisting of
the 10 tribes under Jeroboam; the southern kingdom was known as
Judah
2c) the name of the nation after the return from exile
2011年6月5日星期日
使徒行傳 (第16-18章)
第二次宣教旅程 (徒16-18章)(徒16:6-18:23)
徒16:6 「聖靈禁止他們在亞西亞講道，...弗呂加、加拉太...」
1. 腓立比(徒16:11-40)
2. 帖撒羅尼迦 (徒17:1-9)
3. 庇哩亞 (徒17:10-14)
4. 雅典 (徒17:15-34)
5. 哥林多 (徒18:1-17)
6. 堅革哩(許過願、剪頭髮) → 以弗所(有較多的記述篇幅) → 該撒利亞 → 耶路撒冷 → 安提阿 (徒18:18-22)
徒18:23 「挨次經過加拉太和弗呂家地方...」
1. 腓立比(徒16:11-40) (馬其頓區)
沒有會堂
呂底亞一家信道(領洗、款待使徒強留)
神蹟：保羅趕鬼，鬼所宣講的內容「至高上帝的僕人、傳救人的道」，一連多日，保羅「奉耶穌基督的名」
保羅西拉被收監、半夜禱告唱詩讚美上帝
神蹟：地大震動
禁卒一家信主(領洗、款待使徒吃飯)「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31)
2. 帖撒羅尼迦 (徒17:1-9) (馬其頓區)
猶太人的會堂；辯論；一連三個安息日
「(1)基督必須受害，從死裡復活；(2)耶穌就是基督。」
3. 庇哩亞 (徒17:10-14)
猶太人的會堂；
「天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」(徒17:11)
所以...
4. 雅典 (徒17:15-34)
保羅心裡著急
會堂、市上
耶穌復活(徒17:18//17:31-32)
5. 哥林多 (徒18:1-17) (亞該亞區)
每逢安息日，會堂，猶太人和希利尼人(住了一年零六個月)
為道逼切
向猶太人：證明耶穌是基督
6. 以弗所 (亞細亞區)
*****************************************************************************
[徒 4:2]
CUVMP: 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，
KJV-SN: Being grieved 1278 5740 that 1223 they 846 taught 1321 5721 the people 2992, and 2532 preached 2605 5721 through 1722 Jesus 2424 the resurrection 386 from 1537 the dead 3498.
[徒 16:18]
CUVMP: 他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」那鬼當時就出來了。
KJV-SN: And 1161 this 5124 did she 4160 5707 1909 many 4183 days 2250. But 1161 Paul 3972, being grieved 1278 5666, turned 1994 5660 and 2532 said 2036 5627 to the spirit 4151, I command 3853 5719 thee 4671 in 1722 the name 3686 of Jesus 2424 Christ 5547
KJV-SN: to come 1831 5629 out of 575 her 846. And 2532 he came out 1831 5627 the same 846 hour 5610.
「厭煩」一詞在新約出現兩次。
1278 diaponeo {dee-ap-on-eh'-o}
from 1223 and a derivative of 4192;; v
AV - grieve 2; 2
1) to work out laboriously, make complete by labour
1a) to exert one's self, strive
1b) to manage with pains, accomplish with great labour
1c) to be troubled, displeased, offended, pained, to be worked up
*******************************************************************************
1. 保羅與巴拿巴分手
塞浦路斯/居比路；巴拿巴及馬可 // 敘利亞、基利家；保羅及西拉
2. 特庇、路司得、以哥念；保羅、西拉，提摩太加入
3. 腓立比(馬其頓)；人稱的轉變「我們」
徒16:6 「聖靈禁止他們在亞西亞講道，...弗呂加、加拉太...」
1. 腓立比(徒16:11-40)
2. 帖撒羅尼迦 (徒17:1-9)
3. 庇哩亞 (徒17:10-14)
4. 雅典 (徒17:15-34)
5. 哥林多 (徒18:1-17)
6. 堅革哩(許過願、剪頭髮) → 以弗所(有較多的記述篇幅) → 該撒利亞 → 耶路撒冷 → 安提阿 (徒18:18-22)
徒18:23 「挨次經過加拉太和弗呂家地方...」
1. 腓立比(徒16:11-40) (馬其頓區)
沒有會堂
呂底亞一家信道(領洗、款待使徒強留)
神蹟：保羅趕鬼，鬼所宣講的內容「至高上帝的僕人、傳救人的道」，一連多日，保羅「奉耶穌基督的名」
保羅西拉被收監、半夜禱告唱詩讚美上帝
神蹟：地大震動
禁卒一家信主(領洗、款待使徒吃飯)「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」(徒16:31)
2. 帖撒羅尼迦 (徒17:1-9) (馬其頓區)
猶太人的會堂；辯論；一連三個安息日
「(1)基督必須受害，從死裡復活；(2)耶穌就是基督。」
3. 庇哩亞 (徒17:10-14)
猶太人的會堂；
「天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」(徒17:11)
所以...
4. 雅典 (徒17:15-34)
保羅心裡著急
會堂、市上
耶穌復活(徒17:18//17:31-32)
5. 哥林多 (徒18:1-17) (亞該亞區)
每逢安息日，會堂，猶太人和希利尼人(住了一年零六個月)
為道逼切
向猶太人：證明耶穌是基督
6. 以弗所 (亞細亞區)
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[徒 4:2]
CUVMP: 因他們教訓百姓，本著耶穌，傳說死人復活，就很煩惱，
KJV-SN: Being grieved 1278 5740 that 1223 they 846 taught 1321 5721 the people 2992, and 2532 preached 2605 5721 through 1722 Jesus 2424 the resurrection 386 from 1537 the dead 3498.
[徒 16:18]
CUVMP: 他一連多日這樣喊叫，保羅就心中厭煩，轉身對那鬼說：「我奉耶穌基督的名，吩咐你從他身上出來！」那鬼當時就出來了。
KJV-SN: And 1161 this 5124 did she 4160 5707 1909 many 4183 days 2250. But 1161 Paul 3972, being grieved 1278 5666, turned 1994 5660 and 2532 said 2036 5627 to the spirit 4151, I command 3853 5719 thee 4671 in 1722 the name 3686 of Jesus 2424 Christ 5547
KJV-SN: to come 1831 5629 out of 575 her 846. And 2532 he came out 1831 5627 the same 846 hour 5610.
「厭煩」一詞在新約出現兩次。
1278 diaponeo {dee-ap-on-eh'-o}
from 1223 and a derivative of 4192;; v
AV - grieve 2; 2
1) to work out laboriously, make complete by labour
1a) to exert one's self, strive
1b) to manage with pains, accomplish with great labour
1c) to be troubled, displeased, offended, pained, to be worked up
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1. 保羅與巴拿巴分手
塞浦路斯/居比路；巴拿巴及馬可 // 敘利亞、基利家；保羅及西拉
2. 特庇、路司得、以哥念；保羅、西拉，提摩太加入
3. 腓立比(馬其頓)；人稱的轉變「我們」
使徒行傳(第15章)
耶路撒冷會議 (徒15章)
徒15:1 爭論主題：「外邦信徒要守割禮才可得救」
「割禮」對猶太人有多重要：
創17:9-14 (1)世世代代的子男、(2)無論家裡生或買來的、(3)不受割禮的要剪除
雖然猶太人並非有守足(第八天行割禮) 出4:24-26 摩西的兒子 、書5:2-9 以色列民在吉甲行割禮
耶穌時代猶太人對割禮的堅持 (參考資料：《割禮與外邦人》)
「禁吃血」
利17:4 流血的罪
利17:10 禁吃血的原因是 生命在血中、贖罪 (利17:11)
利17:13 可吃的動物先要放血
利20:25-26 潔淨和不潔淨的分別出來//以色列人與萬民分別出來
徒15:1-3 激辯的起因
徒15:3-7上
徒15:7下-11 彼得的講論
經文譯本參考(徒15:11)
「相反地，我們相信，我們得救是因主耶穌的恩典，和他們一樣。」(和合本修訂版)
「我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩，和他們也是一樣。」(新譯本)
「不，我們乃是藉著主耶穌的恩，信而得救的：他們也是一樣。」(呂振中)
徒15:13-21 雅各的講論
徒15:22-29 選出猶大和西拉及寫信函
(A2) 徒15:30-35 安提阿(敘利亞)
(B) 徒15:36-41 巴拿巴及馬可 (塞浦路斯/居比路)、保羅及西拉(敘利亞與基利家)
(C) 徒16:1-5 特庇、路司得、以哥念
(D) 徒16:6- 聖靈禁止他們在亞細亞講道// 徒18:19 以弗所(亞細亞區)
分段討論：
(A) 徒15:1-29
(A2) 徒15:30-35
(B) 徒15:36-41
(C) 徒16:1-5
(D) 徒16:6-
割禮參考資料：
《割禮與外邦人》選自：張達民、黃錫木《風起雲湧的初代教會：使徒行傳析讀》基道116-7頁
********************************************************************
保羅與巴拿巴的爭論
保羅論點：
1. 驕生慣養，不能吃苦，又唔捱得，半途而廢。
2. 不單未能幫助我們，我不想再照顧他多一次。
3. 上次他失敗，一次不忠，百次不用。
4. 不是去旅行，散散心；為神工作。
5. 這不是訓練機會，可以給他可以錯完再學，學完又錯的機會。
6. 留在這裡做好預備，裝備好後才說。
7. 這不是家族生意，一班自己人在圍威喂，馬可雖是你表弟，不能就是不能。
巴拿巴論點：
1. 已有上次經歷，今次會有進步。
2. 他會從上次失敗中吸取教訓。
3. 就給馬可多一次機會。
4. 昔日你在耶路撒冷無人敢接納你，今日你已改變過來；同樣，他也可以的。
5. 日後，你會知道你今日看錯了他。
對話設計：
保(保羅)：我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。
巴(巴拿巴)：好呀！我們再次出發，探望弟兄。呀！還有，我們帶馬可約翰一同去吧。
保：馬可......他從前在旁非利亞離開了我們，不和我們同去作工，我以為不可帶他去。(徒13:13-14)
巴：正因為上次的經歷，相信他今次會有進步，可以與我們同工。
保：上次他失敗，一次不忠，百次不用。
巴：馬可會從上次失敗中吸取教訓。
保：現在不是去旅行，去看風景，充實自己，擴闊視野；是為神作工。他驕生慣養，不能吃苦，又唔捱得，半途而廢。我怕他不單未能幫助我們，還要我們去照顧他，我不想再一次照顧他。
巴：就給馬可多一次機會。
保：我們做的工作並不容易，隨時有性命危險。這不是訓練機會，可以給他可以錯完再學，學完又錯的機會。他倒不如先留在這裡做好預備，裝備好後才說。
巴：昔日你在耶路撒冷無人敢接納你，今日你已改變過來；同樣，他也可以的。(徒9:26-27)
保：這不是家族生意，，一班自己人在圍威喂，馬可雖是你表弟，不能就是不能。(西4:10)
巴：日後，你會知道你自己看錯他。
保：最好啦！最好是我看錯！不過那是將來的事，今日我是一定不會帶他同去的！(門24, 提後4:11)
保羅在《以弗所書》強調合一，弗4:2-3
徒15:1 爭論主題：「外邦信徒要守割禮才可得救」
「割禮」對猶太人有多重要：
創17:9-14 (1)世世代代的子男、(2)無論家裡生或買來的、(3)不受割禮的要剪除
雖然猶太人並非有守足(第八天行割禮) 出4:24-26 摩西的兒子 、書5:2-9 以色列民在吉甲行割禮
耶穌時代猶太人對割禮的堅持 (參考資料：《割禮與外邦人》)
「禁吃血」
利17:4 流血的罪
利17:10 禁吃血的原因是 生命在血中、贖罪 (利17:11)
利17:13 可吃的動物先要放血
利20:25-26 潔淨和不潔淨的分別出來//以色列人與萬民分別出來
徒15:1-3 激辯的起因
徒15:3-7上
徒15:7下-11 彼得的講論
經文譯本參考(徒15:11)
「相反地，我們相信，我們得救是因主耶穌的恩典，和他們一樣。」(和合本修訂版)
「我們相信，我們得救是藉著主耶穌的恩，和他們也是一樣。」(新譯本)
「不，我們乃是藉著主耶穌的恩，信而得救的：他們也是一樣。」(呂振中)
徒15:13-21 雅各的講論
徒15:22-29 選出猶大和西拉及寫信函
(A2) 徒15:30-35 安提阿(敘利亞)
(B) 徒15:36-41 巴拿巴及馬可 (塞浦路斯/居比路)、保羅及西拉(敘利亞與基利家)
(C) 徒16:1-5 特庇、路司得、以哥念
(D) 徒16:6- 聖靈禁止他們在亞細亞講道// 徒18:19 以弗所(亞細亞區)
分段討論：
(A) 徒15:1-29
(A2) 徒15:30-35
(B) 徒15:36-41
(C) 徒16:1-5
(D) 徒16:6-
割禮參考資料：
《割禮與外邦人》選自：張達民、黃錫木《風起雲湧的初代教會：使徒行傳析讀》基道116-7頁
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保羅與巴拿巴的爭論
保羅論點：
1. 驕生慣養，不能吃苦，又唔捱得，半途而廢。
2. 不單未能幫助我們，我不想再照顧他多一次。
3. 上次他失敗，一次不忠，百次不用。
4. 不是去旅行，散散心；為神工作。
5. 這不是訓練機會，可以給他可以錯完再學，學完又錯的機會。
6. 留在這裡做好預備，裝備好後才說。
7. 這不是家族生意，一班自己人在圍威喂，馬可雖是你表弟，不能就是不能。
巴拿巴論點：
1. 已有上次經歷，今次會有進步。
2. 他會從上次失敗中吸取教訓。
3. 就給馬可多一次機會。
4. 昔日你在耶路撒冷無人敢接納你，今日你已改變過來；同樣，他也可以的。
5. 日後，你會知道你今日看錯了他。
對話設計：
保(保羅)：我們可以回到從前宣傳主道的各城，看望弟兄們景況如何。
巴(巴拿巴)：好呀！我們再次出發，探望弟兄。呀！還有，我們帶馬可約翰一同去吧。
保：馬可......他從前在旁非利亞離開了我們，不和我們同去作工，我以為不可帶他去。(徒13:13-14)
巴：正因為上次的經歷，相信他今次會有進步，可以與我們同工。
保：上次他失敗，一次不忠，百次不用。
巴：馬可會從上次失敗中吸取教訓。
保：現在不是去旅行，去看風景，充實自己，擴闊視野；是為神作工。他驕生慣養，不能吃苦，又唔捱得，半途而廢。我怕他不單未能幫助我們，還要我們去照顧他，我不想再一次照顧他。
巴：就給馬可多一次機會。
保：我們做的工作並不容易，隨時有性命危險。這不是訓練機會，可以給他可以錯完再學，學完又錯的機會。他倒不如先留在這裡做好預備，裝備好後才說。
巴：昔日你在耶路撒冷無人敢接納你，今日你已改變過來；同樣，他也可以的。(徒9:26-27)
保：這不是家族生意，，一班自己人在圍威喂，馬可雖是你表弟，不能就是不能。(西4:10)
巴：日後，你會知道你自己看錯他。
保：最好啦！最好是我看錯！不過那是將來的事，今日我是一定不會帶他同去的！(門24, 提後4:11)
保羅在《以弗所書》強調合一，弗4:2-3
使徒行傳(第13-14章) 2
第一次宣教旅程 (徒13-14章) 2
重點：
1. 帕弗(塞浦路斯)：神蹟(A)，巴耶穌暫時瞎眼
2. 安提阿(彼西底)：講道(B)
3. 以哥念 ：保羅及巴拿巴的事工概述(**)
4. 路司得：神蹟(A')及講道(B')
2. 保羅在安提阿(彼西底)的講道(B)(徒13:16-)
在會堂讀完律法和先知
律法(創、出、利、民、申)與
先知(前先知：書、士、撒上下、王上下；後先知書：賽、耶、結、十二先知)
律法書：
創世記(揀選亞伯拉罕)
出埃及記(領出來)
民數記(曠野四十年)
申命記(滅迦南七族)
先知書：
約書亞記(分地)
士師記(設立士師四百五十年)
撒母耳記上下(撒母耳、立掃羅、大衛[合神心意：遵行主旨意])
耶穌
耶穌的先鋒施洗約翰
瑪拉基書(以利亞的心志及能力，父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親)
耶穌的工作
死及復活，不朽壞
赦罪的道從耶穌而來
第一次旅程部份地點：
徒13:1 安提阿 Antioch
徒13:1 塞浦路斯(居比路) Cyprus
徒13:6 帕弗 Paphos
徒13:14 彼西底的安提阿 Pisidian Antioch
徒14:1 以哥念 Iconium
徒14:8 路司得 Lystra
徒14:20 特庇 Derbe
重點：
1. 帕弗(塞浦路斯)：神蹟(A)，巴耶穌暫時瞎眼
2. 安提阿(彼西底)：講道(B)
3. 以哥念 ：保羅及巴拿巴的事工概述(**)
4. 路司得：神蹟(A')及講道(B')
2. 保羅在安提阿(彼西底)的講道(B)(徒13:16-)
在會堂讀完律法和先知
律法(創、出、利、民、申)與
先知(前先知：書、士、撒上下、王上下；後先知書：賽、耶、結、十二先知)
律法書：
創世記(揀選亞伯拉罕)
出埃及記(領出來)
民數記(曠野四十年)
申命記(滅迦南七族)
先知書：
約書亞記(分地)
士師記(設立士師四百五十年)
撒母耳記上下(撒母耳、立掃羅、大衛[合神心意：遵行主旨意])
耶穌
耶穌的先鋒施洗約翰
瑪拉基書(以利亞的心志及能力，父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親)
耶穌的工作
死及復活，不朽壞
赦罪的道從耶穌而來
第一次旅程部份地點：
徒13:1 安提阿 Antioch
徒13:1 塞浦路斯(居比路) Cyprus
徒13:6 帕弗 Paphos
徒13:14 彼西底的安提阿 Pisidian Antioch
徒14:1 以哥念 Iconium
徒14:8 路司得 Lystra
徒14:20 特庇 Derbe
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