2014年12月26日星期五

《以賽亞書》網上資源

《以賽亞書》網上資源

中文︰ 
以賽亞書導讀1-4(李思敬)︰
1. https://www.youtube.com/watch?v=I347MAIXKz8
2. https://www.youtube.com/watch?v=mvJzKB80DHI
3. https://www.youtube.com/watch?v=iYdlcypPMd8
4. https://www.youtube.com/watch?v=qm5Nknr6-S0



曹力中︰空中主日學舊約精讀以賽亞書


吳獻章︰空中聖經學院‧大先知書系列(1-7)

賴建國︰空中主日學‧舊約中的彌賽亞

郝萬以嘉以賽亞書

大衛鮑森︰以賽亞書
 

 數碼版《死海古卷》《以賽亞書》
http://dss.collections.imj.org.il/ch/isaiah

英文︰
Preceptaustin.org: Isaiah (http://www.preceptaustin.org/isaiah_commentaries.htm)

Commentaries and Jourual Articles: Isaiah (https://sites.google.com/a/mrlawrencedavis.com/welcome/bible-study/bible-commentary/isaiah-1)

Gordon: Isaiah (https://faculty.gordon.edu/hu/bi/ted_hildebrandt/otesources/23-isaiah/text/isaiahesourcesindex.htm)

Third Millennium Study Bible: Isaiah (http://thirdmill.org/studybible/book.asp/bible/Isaiah)

Biblicalstudies.org: Isaiah (http://www.biblicalstudies.org.uk/isaiah.php)



2014年11月1日星期六

李思敬講道

李思敬講道錄音


史雲頓華人基督教會 - 主日講道 2011 -2016
http://www.swindon-sccc.org.uk/cms/index.php?option=com_content&view=article&id=64&Itemid=75


培靈會
10/10/2014 培靈會- 資訊時代信徒屬靈生命的適應1     李思敬博士
11/10/2014 培靈會- 資訊時代信徒屬靈生命的適應2     李思敬博士
12/10/2014 培靈會- 資訊時代信徒屬靈生命的適應3     李思敬博士



華人教會網絡,講員︰李思敬

香港崇真會黃埔堂
http://www.wpttm.org/acms/content.asp?site=ttmwp&op=showbycode&code=Sermon-all
 2013/3/31      基督的復活                   16:1-8        李思敬博士
2013/3/30      培靈會-基督的埋葬      15:37-47    李思敬博士
2013/3/30      培靈會-基督的受死      15:22-39    李思敬博士  

聖經神學講座(2016年) 往事並不如煙「歷代志」信息今讀 [檔案已移除]。
20/5/2016     家譜:故國不堪回首 代上1-9
21/5/2016   大衛:有誰樂意獻上 代上10-29
21/5/2016 聖殿:垂聽赦免醫治 代下1-9
22/5/2016 治亂:謙卑禱告尋求 代下10-36


青年基督徒聯合令會 (2015年) 申命記13-24章五講
http://www.ccysc.org/download-past-ccysc-talks

第一城浸信會30周年培靈會 
2014-6-19, 我信我主教會︰
http://www.cobc.org.hk/adu_msg/2014/sharing2014_06_19.mp3 
2014-6-20, 合一聖潔的教會︰

2014年9月7日星期日

五經完結在對摩西一生的評價

  我從明道精讀團契第一次聽《漂流日記》,我很喜愛這詩歌,曾和弟兄姊妹分享。詩歌以上主百姓在曠野四十年為背景,我特別喜愛副歌。詩歌第一、二段內容表達百姓找尋上主多年,仍未能見上主的面,要過四十年後,差不多要到最後才尋著,這內容是大部份香港詩歌的公式︰人想尋找上主,踏過萬水千山,有時仍未能覓見,卻突然驚覺上主就在某近處!然而,《聖經》的描述,是「人尋求神,還是人逃避神?」那一樣較多呢?

  《民數記》記載百姓多次不聽上主的話,在加低斯更拒絕入迦南,惹上主發烈怒。摩西為百姓代求,其中一節︰「埃及人要將這事傳給迦南地的居民;那民已經聽見你─耶和華是在這百姓中間;因為你面對面被人看見,有你的雲彩停在他們以上。你日間在雲柱中,夜間在火柱中,在他們前面行。」(民14:14)。其實在漂流曠野之前,上主已被百姓眼對眼所見!會幕已是上主同在的標記,而雲柱由出埃及時已指引著百姓行每段路,反而是百姓多次的不信,試探上主十次(民14:22)。

  對比起上主在埃及所行的十災,《出埃及記》經文提及上主有幾次任憑法老的心剛硬;而對著以色列民的十次試探,上主卻不捨不棄地管教著他們,教導他們怎樣過聖潔生活,可以繼續親近上主。上主的管教,是對在恩約中百姓的要求,是會臨到每一個百姓身上,無論那人是在什麼崗位。在曠野的十次試探記事裡,跌倒的人不單只平民百姓,還有負責看守會幕的可拉黨(利未支派),更有摩西的哥哥姊姊,連領袖摩西也失腳!

  摩西不能入應許地,他功虧一簣?晚節不保?他失敗嗎?我們很多時用得失成敗的準標去看人看事,五經完於摩西的死,記載他死在尼波山,未能進入應許之地,讀後有時會有點嘆息!曾有理論認為六經才是完整的一組書卷,因上主的應許要在《約書亞記》才得以成就。聖經從不懷疑上主的能力,上主總會成就祂的事工;上主更看重的是︰「上主的百姓是否一直信靠?」

  民20:12指出,摩西不能入迦南原因是「因為你們(摩西和亞倫)不信我(上主),不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。」在同一章,摩西跌倒後,上主吩咐他送哥哥亞倫最後一程,經文記載「摩西就照上主所吩咐的行」(民20:27)。摩西能夠接受上主的管教,歸向上主,再如早前按上主吩咐而行!

  五經對摩西的最後交代是︰上主為他做一件事,「將摩西埋葬。」(申34:6);在最後對摩西的評價是︰「他是上主面對面所認識的。」(申34:10)

  五經是完整的一組書卷,完結在於對摩西一生的評價。


『飄流日記』 團契遊樂園6 揀選 (基督教詩歌)