團契小組在這兩年(2017-2018年)試按著《愛碼讀經法》建議的方法進行讀經活動。
兩年共選取六段經文，每年三段；會用兩次聚會去處理一段經文︰第一次以OIA方法查考該段經文；第二次則對該段經文進行靈閱。
每段要查的經文不長，而在第二次的靈閱經文會多次朗讀及聆聽經文，所以對經文的印象比一般的查經法來得深刻。以下是我六次查經裏，印象較深刻的分享︰
第一年(2017年)跟《愛碼讀經法》一書第174-5頁所列的三段經文︰
(1) 約1:29-42
印象深刻是施洗約翰介紹耶穌，他說了很多，而且他所介紹的耶穌明顯比自己重要；然而，這位耶穌出場時，一句話都沒說，靜得很！我好深感受，耶穌在場，靜得出奇，與約翰所強調的分量，呈現很大差距。
我聯想到約翰福音記載耶穌所行第一件神蹟，相似地，婚宴中的新人及賓客全不知有關快無酒的危機及神蹟。
有時，我們的主耶穌，他在場，不喧嚷；他甚至在幕後看顧著、保護著，我們會懵然不知。
(2) 可10:46-52
最深印象是︰若耶穌問我，要他為我作甚麼時，我怕去說。讀經讀出怕的感覺！
(3) 路10:38-42
我問自己，我要選甚麼？我相信自己已選了一份不能被奪去的福份嗎？
第二年(2018年)所選的三段經文︰
(1) 太14:22-33
第一步可能會比較易，要繼續會更難。
信心不單幫助行出第一步，繼續下去更要信心。
(2) 太6:5-8
在這次，有幅圖畫浮現腦海︰進密室，關上門，跪下禱告。
我又想︰與馬利亞坐在耶穌足下聽道的圖畫比較，我嚮往那一幅？
我較嚮往坐在主足下聽道。當然，兩幅圖畫可並存。
(3) 申4:1-8
只進行了第一次的OIA查經，靈閱部份未進行。
然而，組內提出一個重要的問題，我們要用多一次聚會去分享及討論。
香港公共圖書館︰HKPL:247.91_2752
2019年
我在2019年的主日學嘗試用四次閱讀兩段經文，以下是印象深刻的內容︰
(1) 可10:17-27
第一次聆聽︰出現圖畫是中央有一隻大駱駝，耶穌和那人面對面站在駱駝的前面。
第二次聆聽︰聽到個「你」；提我，經文是對我說的。
第三次聆聽︰聽到「為什麼」；好似耶穌問我「為什麼要找他？」
祈禱︰主耶穌，幫助我，讓我到你面前，不為什麼，只因為就是你，讓我親近你。你有永生之道，我還跟從誰呢？奉主名求，阿們。
(2) 可10:46-52(今次是第二次讀這段經文)
第一次聆聽︰聽到「聽到」這詞。
第二次聆聽︰「他叫你啦」。
第三次聆聽︰「你去吧」。
第四次聆聽︰「他叫你啦」。
第五次聆聽︰瞎子一直主動爭取，知道自己想要什麼！他得償所願，看見後，最後的動作是跟隨耶穌。
祈禱︰耶穌，我想跟隨你，但好怕；想看見，看得遠、看得清楚，我又怕；你容讓我去做自己想做的事，我都怕；我是敬畏你嗎？我想是對你，敬而遠之，你來，你近前我，我更怕。我明多少少門徒親眼見你平靜風海後，會對你懼怕。可憐我，奉主名求，阿們！
想不到，前後三年(2017年及2019年)讀同一段經文(可10:46-52)，同樣讀出怕的感覺，而且第二次比第一次更怕！
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專題：查考《聖經》的一些方法 (1994年7月慕一團)
[壹] 聖經對此時此地的我有沒有意義?
(一) 時間上: 聖經最後一卷在 A.D.90 左右成書, 距今約有二千年, 聖經對我有意義嗎?
例: 大清律例對於我有意義嗎?八股文、駢文對我有意義嗎?
(二) 空間上: 聖經在中東一帶成書, 與我現在所處或所成長的地方不同, 聖經對我有意義嗎?
* 聖經對此時此地的我是有意義的! 詩119:89-90; 太5:18; 羅15:4
[貳] 意義在那裏? 作者、經文還是讀者?
(一) 昔日理論: 意義是由作者所決定的, 他對文本(Text)有最終的解釋權。
文本會決定讀者所獲得的意義。例: 希臘文的魚字ιχθνσ
(二) 近期理論: 意義是由讀者所決定。例: 紅, 房屋。
* 兩者都有道理, 當文本的字詞是清楚明確時, 意義由文本所決定; 但當文本的字詞是含糊時, 意義由讀者所決定。
[參] 如何獲取意義?
(一) 從作者決定文本內意義來看:
1. 上帝的光照及教導 (詩119:27,73; 路24:13-35; 林前2:10-16)
2. 由接近上帝的權威所解釋 (徒8:26-35)
(二) 從讀者發掘文本內意義來看:
1. 用心查考, 運用悟性 (詩119:15(默想),45(考究),73(悟性),95(揣摩))
[肆] 我們所讀的文本內容及其安排會否影響我們如何讀一份文本?
(一) 有一類文本是需要順序閱讀。例: 小說, 有結構的學科...
(二) 另一類則不需。例: 工具書, 字典...
聖經是屬那一類?
上述的問題問錯了, 第二類書是為方便讀者翻閱而設的。
其實讀者閱讀的目的影響了文本的編排。
* 我們讀聖經的目的會影響我們怎樣查經, 信徒應抱什麼態度去讀經?
[伍] 我對聖經應有什麼態度?
(一) 天天查考 徒17:11; 詩119:45
(二) 存在心裡 詩119:11; 西3:16
(三) 晝夜思想 詩1:2
(四) 愛慕追求 詩119:97,113,167
(五) 謙卑領受 雅1:21
(六) 平生誦讀 申17:19
(七) 謹守遵行 雅1:22; 詩119:43,48
[陸] 查經方法
(一) 文本範圍, 不可斷章取義
例: 詩14:1 (第 7至 10個字)、弗5:22-24 (應包括 弗5:25-33)
(二) 參考不同譯本:
例: 創1:28、太1:1
(三) 找出重點, 中心思想:
1. 重複的字句和概念。例: 詩119, 詩51
2. 課題所佔用的篇幅。
例: 《摩西五經》 亞當─挪亞 (創1:-11)、亞伯拉罕─約瑟 (創12:-50)、摩西,出埃及 (出1:-申34)
《馬可福音》: 十字架的威脅已在8:27出現
《約翰福音》: 逾越節前的一週(12章-21章)
(四) 經文所要表達的是甚麼？
1. 經文為沒有記載甚麼？
2. 經文記載的篇幅及輕重是怎樣？
3. 經文怎樣記載？
(五) 結構: 如何表達出重點, 中心思想 (上文下理)
1. 平行 太5:3-12
2. 對比 太7:13-29 (平行+對比)
3. 層遞 太5:21-48
4. 因果 太5:48
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