就按立女牧師的討論，可能涉及以下經文︰
提前2:12-13，
2:12 我不許女人講道，也不許她轄管男人，只要沉靜。
2:13 因為先造的是亞當，後造的是夏娃，
2:14 且不是亞當被引誘，乃是女人被引誘，陷在罪裡。
我遇到的困難是︰
若視「不許女人講道」是結論，而接著的「因為……」應是理由/理據，提摩太前書的作者，假設是保羅，他「不許女人講道」的理由是出自舊約，保羅是透過詮釋舊約內容來支持他的結論。
問題︰保羅由詮釋舊約 再推論至結論，
若理由及推論正確，結論應是普遍性，即今日仍是有效；
若結論不對，表示推論過程中有誤，這就引致保羅詮釋舊約有誤，進一步的危機是保羅其他舊約詮釋的準確/正確性，會影響基督教教義的基礎。
問題如何疏解？